Etika és etikett: a fogalmak viszonya

Az „etika” és az „etikett” fogalma meglehetősen közel áll, így sokan összekeverik ezeket a kategóriákat, amelyek nevei ráadásul nagyon hasonlóak. Az ilyen kellemetlen tévedések elkerülése érdekében meg kell értenünk, hogy mi az etika tárgya, és mi az etikett, mi a különbség és hol vannak ezek a két szféra. Ehhez először a fogalmak eredetéhez és fejlődéséhez kell fordulnia, és meg kell követniük a megértésük minőségi változásait.

Mind a másik, mind a társadalmi élet szerves része, az emberek közötti kapcsolatok szabályozásának általánosan elfogadott vagy kimondatlan formája. A társadalomban viselkedés normáit és szabályait, a cselekvésért való felelősség megértését, valamint a helyes és a rossz közötti különbséget gyermekkorban mindenkit beillesztik.

A személyiség kialakulásának és kialakulásának folyamatában bizonyos normák deformálódhatnak vagy választhatóak lehetnek egy személy számára. A probléma abban rejlik, hogy megértjük, milyen szabályok vonatkoznak a tanácsadó jellegre, és amelyre merev tabu tartozik.

Az "etika" fogalmának eredete az ókori görög, az etosz szóból, ami azt jelenti, hogy "karakter, szokás, szokás". Az első, aki róla beszélt, Arisztotelész filozófus volt, aki bevezette a kategóriát. Az etikát a gyakorlati filozófia egy független részébe emelte, bár kezdetben a témája kissé különbözött a modern megértéstől.

A New Age kora előtt az etika az ember lelkének és természetének tudománya volt, cselekedeteinek okai és néhány tökéletes tökéletes állapot elérésének módja, azaz a pszichológia, az antropológia, a természeti filozófia és a társadalmi filozófia területei. Ezt követően az etika különbözött a kapcsolódó tudományágaktól és a fő témájára összpontosított - az erkölcs és az etika tanulmányozására.

Az etika több jelentős probléma megoldására törekszik. Először is, a különbség a jó és a rossz, helyes és rossz, megengedhető és elfogadhatatlan. A következő kérdés az, hogy mi az, ami az esedékes és kívánatos, vagyis a személy erkölcsi választásának problémája. Ebből következik, hogy először meg kell érteni a szabad akaratot, függetlenül attól, hogy a kezdetektől fogva egy személynek van-e része, vagy a fejlődés folyamatában alakul ki, és hogy az egyén szabadon tudja-e irányítani.

Az erkölcs és az etika kategóriái az elméleti diszciplínának tekintik az etikát tekintve. Ez az elválaszthatatlan pár még mindig vita tárgyát képezi és vita tárgyát képezi a határok, a lényeg és a definíciók tekintetében. Az általánosan elfogadott koncepció jelenleg a következő definíciókhoz kapcsolódik:

1. erkölcs (a latin-moralisból, ami azt jelenti, hogy az „erkölcsi kapcsolatban”) szabályozási módszerként határoznak meg, amelyet egy adott társadalom cselekvési és viselkedési formáiban fogadnak el.
2. erkölcsi szubjektívebb fogalom, és elsősorban az egyén szabad akaratán alapuló belső önszabályozásának módjára és szabványára vonatkozik.

Így nyilvánvaló, hogy az erkölcs társadalmi, sajátos társadalomra jellemző és védett. Beszélhetsz a különböző nemzetek és a különböző társadalmi csoportok erkölcstelenségéről, amelyek néha drámaian különböznek egymástól.

Az erkölcs a személy belső meggyőződésére utal, és saját kivételes lelkiismerete irányítja. Ebben az esetben az egyénnek el kell érnie az önismeret, az önszerveződés és a cselekvés vagy a cselekvés felelősségének bizonyos szintjét annak érdekében, hogy meghatározza a megengedett és helyes korlátokat.

Annak ellenére, hogy az „etikett” fogalmát viszonylag nemrég alakították ki (a filozófiai kifejezések szabványai szerint) - a 17. században, egy vagy másik formában, a legkorábbi civilizációk megalakulása óta létezett minden nemzet között. Az ókori Kínában és Japánban szigorú szertartást alkalmaztak, az általánosan elfogadott kanonokat a régi görögök és a rómaiak követték, még a félig vad nomád népek között is volt egy belső hierarchia és számos hagyományos rituálék. Európában az abszolutista monarchiák kialakulása során éppen a bölcs bírósági etikett végül elválasztotta a nemességet a köznépektől.

A modern világ etikettje alatt egy bizonyos társadalomban elfogadott magatartási szabályok halmazát értjük, amely meghatározza a megengedhető és elfogadhatatlan határokat, és bizonyos cselekvési sorozatokat szabályoz a tipikus helyzetekben. Ezek a szabályok többnyire ajánlatosak, informálisak. Megfelelőség esetén azonban a vállalat szankciókat alkalmazhat a jogsértőre, az interperszonális minősítés csökkentésétől egészen a csoporttól való teljes kizárásig.

Nyilvánvaló, hogy vannak különbségek a különböző népek, korok, kultúrák és társadalmi csoportok etikettjei között. Hagyományosan több típus létezik:

• üzleti etikett;
• világi;
• szakmai;
• szertartásos;
• rituális;
• szituációs.

Mindezek a fajok egymáshoz kapcsolódnak, és az általuk előírt normák gyakran átfedik egymást.

A fentiekből következik, hogy mindkét tudományág meghatározza a társadalmi interakció normáit és törvényeit, stabilizálja és szabályozza az emberek közötti kapcsolatokat. Az etikettet gyakran az alkalmazott etika önálló részlegeként jelölik ki, azaz annak részét, amelynek feladata az erkölcsi tények gyakorlati alkalmazásának módszerei, következményei és problémái tanulmányozása. Néha az etikettet „kis etikának” is nevezik, és hangsúlyozni kívánja a közöttük fennálló kapcsolatot.

Az etikett végső célja az, hogy legalább egy kulturális, intelligens és nem konfliktusos társadalom látszatát hozza létre. Szélesebb értelemben mindezek a szabályok a helyes, tudatos, megbízható egyénre épülnek, amely a produktív és pozitív közös tevékenységekre összpontosít. Mindezek a problémák már az etikai megfontolások közvetlen területei.

Számos hasonlóság ellenére az etika tárgya sokkal szélesebb és terjedelmesebb. Számos alapvető etikai kérdés, mint például az emberi természet jó és gonosz, a választás szabadsága és a felelősségvállalás, az erkölcsi választás és a személyes lelkiismeret problémája teljesen idegen az etiketthez. Az etikettben a fő dolog a szabályoknak való megfelelés, inkább a külső cselekvés, nem pedig az elkövető belső állapota. Az etika különbsége az emberi lélekkel szemben érzékenyebb, mélyebb hozzáállásban, impulzusaiban, dobásaiban és fejlődésében.

Sőt, mivel az etikai kompetencia területe globálisabb, a normák megsértésének felelőssége sokkal kézzelfoghatóbb. Ha egy személy, aki megsértette az etikettet, maximálisnak, nem tanultnak és kulturáltnak tekinthető, akkor az etikai határokat átlépő személyt erkölcstelen, erkölcstelen vagy akár embertelennek nevezik. Az erkölcs bizonyos alapvető normái olyan fontosak a társadalom létének szempontjából, hogy azokat szabályozási dokumentumokban írják le, és állami szinten védik őket.

Az etika legfőbb szabálya, ez az erkölcsi aranyszabály, mindenki számára ismert: „másokkal kezelje azt, ahogy azt akarja, hogy kezeljék.” Más szóval az etikus hozzáállás a világhoz az egyén erkölcsi magjának kialakulásával kezdődik. Az ember nem erkölcsi, nem képes megkülönböztetni a jogot a rossztól, hogy érdekeit a kötelesség és az igazságosság kedvéért szüntesse meg, aki nem a becsület, a méltóság és a lelkiismeret eszméi által vezérelhető, egyszerűen nem képes az erkölcs hordozójává válni.

Az etikett aránya az interakciós reakció többi résztvevőjének megfelelő és kiszámítható helyes viselkedésében nyilvánul meg. Ugyanakkor nem veszik figyelembe a személy belső állapotát, vágyát vagy akaratlanságát, beleegyezését vagy tiltakozását a normák ellen. A vállalkozás, a család és a barátság bizonyos etikett betartásán alapul.

Az etikai normák és az etikett nem mindig egybeesnek egymással. Az interperszonális szabályok megsértése, a viselkedés szabályainak a táblázatban való be nem tartása, a nem megfelelő szókincs használata és egyéb kisebb ellentmondások az etikett normáival nem mindig ellentétesek az egyén etikai magjával. Leginkább azért, mert túlságosan elhanyagolhatóak és rövidek. Másrészről, egy személy tudatosan elmozdulhat az általánosan elfogadott normák megsértéséért, az etikett szemszögéből kiszámíthatatlanul és helytelenül cselekedhet, és ezzel kívánja hangsúlyozni az elvekkel való egyetértését, hogy erkölcsi helyzetet mutasson.

A jó módokról, és arról, hogy miért van szükségük egyáltalán, lásd a következő videót.